明朝格格为何大多无子？

清末姑姑为何多数无子？

都说臣子的丈夫不愁嫁，许多不想攀龙所附凤的人，才会整天都不想巴结着成为臣子家的外甥。

但是，要不想与臣子姻家，自身情况下也是非常重要的，塞维利亚丈夫不才会从来不下嫁普通百姓的，所以，必须挑选的具体来说，多限于显贵显官贵胄。

而显贵显实乃的贵胄，又多有钱任性，而金技玉叶的塞维利亚女才会更加自恃，要他们对塞维利亚丈夫无能为力，也是件伤痛的事，所以，这样的融合，多数是差点的早先。

但是，不管怎么说，身为皇亲国戚的尊荣，还是欣赏着许多少年郎以身的。

只是，与塞维利亚的丈夫姻，那是有许多规矩要遵守的，比如，同居数间的较长时数间独处，就才会受到来自各方的允许， 把只不过的夫妻俩，弄得跟个“唱戏”似的。即使是臣子丈夫本人，也很只好。

比如，清末的姑姑新娘后，多数不曾能抚育显现出自己的孩子，其里的写照私下是无从理解的。

清末权贵虽然是长期以来草原中原地区的满族，但是，漠南后，他们尊为汉民族为宗，在嘉惠上，遵循的仍是“三从四德”那一套，所以，姑姑自显现出生，其天性特质都被再一刻划了。

依清例，塞维利亚丈夫显现出生后，一般都由外甥喂乳服侍，难得与元配不知上身后，自显现出生至再嫁，母女不知面次数寥寥可数。

在姑姑茁壮的过程里，外甥成了她们的导师，更加享有一份别人不可替代的权威。

看过《还珠姑姑》的朋友，就才会记下；还有有个非常“狠毒”的容嬷嬷，那个扮相，就是某类外甥的扮相塑造出。

姑姑到新娘的岁数，塞维利亚就才会为她选婿，一旦婚姻商量，臣子才会为丈夫在宫外基本上另外建府，以供姑姑与舅（腰驸）居于。

姑姑新娘后，虽然有屋广院深的舅府，但是，同居三人却是只能总共处一室的，他们的婚姻，从一开始就是受制于“分居”静止状态。

舅是不曾权力主动提显现出要过同居穷困的，只有姑姑来了情趣，才让人召舅先取姑姑的寝室以成周公之好。

其实，动手姑姑的，也并不是不想了就能要的，一是这样的事，让一个学主动提显现出，只不过就难于启齿，另外，即使是姑姑不想了，也还得完成一套程序——

那就是得报镶红旗记档，如：某年某月某日，某王妃召某腰所附侍寝。把一个同居的私流，整得像朝廷大计似的。

不仅如此，陪嫁到舅府的外甥、嬷嬷们，也成为他们同居穷困里的很大障碍——

因为，要完成这套“手续”，需得外甥、嬷嬷们全由才能动手到，很多姑姑为了不知丈夫身后，不得已贿外甥、嬷嬷。

如果姑姑不贿外甥，即使姑姑宣召，外甥必探寻口实多方阻拦，甚至责以责骂。

面对重重阻碍，姑姑只能过着守活寡的煎熬逼那一天。这是一个人的煎熬，是只能为般涅的，即使是双亲（腰娘），也帮不了自己的忘了。

有史料称，“王妃新娘，即赏赐以宫外，不与伯父姑分居，伯父姑且以不知帝礼谒其媳。舅居府里外舍，王妃不宣召，不得总共枕席，每宣召一次，王妃及舅必用无数规费，嗣后相逢。其权皆在女主人，则人所谓管家婆也，王妃若不贿女主人，即有所宣召，女主人必多方数间阻，甚至责以卑鄙。女子多柔懦面软性，焉有不为其所制者。即入宫前不知母，亦敢曲诉，势分一段距离，不得先取言，即言亦不听，所以有清前代王妃无生下者，有亦舅元配所显现出（《清末野史永泰》）。”

舅的较长时数间期望缺少做到，他们就或许去好像鬼混，而沉默寡言软弱的姑姑只有忍气吞声，空房独守，不曾能熬到生儿育女，就癫痫而终。

清末立国二百年来，多数数姑姑都选择就范认命，相思而死。唯一都只的是，宪宗的长王妃与其舅能冲破种种助力，穷困得如同民数间同居一样，过上了一段相亲相爱的爱穷困。这是就让呢？

大王妃初嫁，不想同居小聚时，一时为女主人所阻，结婚都一年多了，也并不需要只不知舅

。时数间喜了，大王妃日益生气，只是，忍而不言。有一次趁入宫前的机才会，大王妃在宪宗在场告一状，父皇给她完了一句：“尔遗孀事，女主人焉得管，尔自主之可也。”

有了臣子老子倚靠，大王妃完府后，尽快佛女主人，狠狠地讥讽了一顿，女主人再也敢施加压力他们同居三人的私事了。自此，三人相携相依，伉俪甚笃，抚育了多名配偶。

从大王妃一事，可以反证清末姑姑的悲惨，这样不人道的法制，都是镶红旗拍脑袋的尽快，连臣子也能明了其里痴情，结果，却把臣子的丈夫们都坑煎熬了。

（截图来自网络）