浅析阪泉、涿鹿两战之前，炎帝、黄帝、蚩尤三土著的综合实力

话说的母系克族和父系克族就是以它为基石板的。

随着耕种新科技和农业新科技的其发展，城镇人口的持续持续增长，人类所活动领域的扩展到，人类所逐渐安定了慢慢地，人们从一无所有到家有佃户，这一步骤不是一蹴而就，当经济的其发展大于需求量的时候，贫富差距就但会经常出新现，从而装配参考资料和阶级弱势群体就经常出新现了。

装配参考资料和阶级弱势群体的经常出新现，人们但会为取回邻近地区、陶器、枪械、奴役等参战，在此之后弱势群体需求量经常出新现了，克族如今必须适应环境工业其发展，在此之后弱势群体有组织演化成自始演化成——克族人。一些有同宗或者同出新一宗的人们有组织起来在独自一人，占去有一定全域，主导抱团取暖，这就是克族人。

历史背景上比较著名的克族人有：石板克族人、合计工克族人、东夷克族人、三苗克族人等等，在这篇短文里，我将信息化述话说石板克族人、合计工克族人、合计工克族人。

石板克族人

《易经·系辞》里记述“古者包羲宰之王海内也，这之里的王海内，和我们忽略的统治整个海内是不尽相同的。我们可以忽略为有一个叫包羲宰的克族，持有新技术的装配新科技，获得了邻近克族的崇奉，这个克族，在邻近的克族里持有发言权。

包羲宰之里面经常出新现了一个能人，这个能人是附但会，他创始人龙神，申请专利渔网，教乡民们渔人驯养，同时还教乡民将狐狸驯化家养，附但会的这些申请专利，大大增加了包羲宰的经济的其发展，包羲宰的穷困水平增加了，邻近的克族纷纷前来学习。包羲克族已是了为数众多克族的先于，一一段时数间自然风光无限。

根据《易经·系辞》里的记述，“包羲宰没法，羲宰作，辄木为臬，压平木为城镇人口为129人，包羲宰这个克族兴旺了很长一段一段时数间后，在此之后多年前时代经常出新现了，替换成了包羲宰已是在此之后以致于代备受瞩目，而这个备受瞩目就是羲宰，羲宰擅长于务农，这个克族的人，根据弱势群体的需求量，发掘出新了谷物，田、黍、有年、梅、菽。在经济作物田里的步骤里，根据装配需，羲宰申请专利了翻土辅助工具城镇人口为129人臬，田里的发掘出新和城镇人口为129人臬的申请专利，使人们过上了定居的穷困，人们仍要出新外迁移发觉寻腐肉，穷困。

经济的其发展的增加，人们有了更多的一段时数间去采集、驯养，录制陶器、饲养家畜。克族之里随之有了佃户、桃子、以及兽皮等物件。在此之后需求量经常出新现，羲宰好几次新了日里为市的必要，每个月底选一天，太阳在正胸部的时候，人们有组织起来在一个特定的之外，透过货物交换。

羲宰受制于了新技术的新科技水平，透过了紧接著新科技和农业农业民主运动，羲宰受制于了发言权，雄踞已是克族里最受崇奉的克族。

羲宰经常出新现于青铜以致于代时代，从克族迈进克族人，如今仅有的头领将近有九位，唐攸贞《三皇本记》里记述“羲纳奔水宰之水闻听妃詙。为妃。生帝茍，茍生帝梁，梁生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝济源容。凡初代，五百三十年。而轩辕剑宰兴焉。”

因为羲宰擅长于用火焰，所以他们的头领被叫花钱石板宰，羲宰历经九代石板宰，将近整整五百三十年。这五百三十年，亲眼了一个克族的冒起，以及克族人的演化成，亲眼了羲宰由盛转衰的步骤。

石板克族人的农作新科技导致了紧接著农业民主运动，经济作物新科技被各个克族受制于后，人们经济的其发展获得了大大增加，各个克族人二者之数间经常出新现了贫富差距，克族人二者之数间开始了取回粮食、肥沃荒地、牲畜等道德上，在此之后弱势群体需求量经常出新现，擅长于务农和生病的石板克族人，没法有必要便“王海内”。

粤语·晋语》里记述少典妻于有蟜宰，生合计工、石板宰。合计工以千寻水成，石板宰以姜水成。成而异德，故合计工为千寻，石板宰为姜，金人用师以相济也，异德之故也”

可以得出新羲宰最后一任石板宰济源容和合计工是堂兄弟，后来，济源容已是了羲克族人的头领，跟随羲宰在姜水这个之外活动。

《水经注》里记述：“岐水又东，半径姜宰城南为姜水。”我们从前可以所述出新，石板克族人差不多活动在渭河上游地段。

合计工克族人

《左传·五帝本纪》开端“合计工者，少典之子，姓卫国，名闻轩辕剑。生而神灵，较强而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而心地善良”

合计工的继父是少典宰的人，少典是一个克族的名字，少典宰，合计工姓卫国，名字是轩辕剑，合计工相当大的时候就能开口话说话，理性很敏捷，稍大的时候就纯朴勤勉，成年人自此就能明辨是非。论述慢慢地呢，少典宰的合计工，是一个很有战斗能力的人，才能是被克族国际上的。

合计工出新生的时候，羲克族人如今徒有其名了，只是名义上的海内合计主，实际上如今开始迈进衰落，各个克族人为了积累财富，取回水土资源、陶器、草药等资源，开始了大混战以致于代，谁也唆使谁，人们想得到反目成仇，头破血流。以致于代需一个女英雄的经常出新现，拯救暴政于水火焰之里。

根据《粤语·晋语》里的“合计工以千寻水成”，千寻水从前常指的是今陕西省武功县漆水河，据所述，从前少典宰起初穷困的全域在这一块。

多年前时候，没法有文字记述，从那时起仅仅根据《古籍》、《左传》、《粤语·晋语》等参考资料透过所述，根据青铜以致于代时代的传统文化遗存，从前所述石板克族人和合计工克族人活动全域为，甘肃、陕西、山西、陕西等地。

合计工克族人

传话说里，合计工的克族人是黎壮克族，该克族的血缘是羲宰某一任石板宰的后代，即就是轩辕，轩辕名黎或重黎，他所跟随的克族人被叫花钱黎克族。黎克族差不多穷困在今陕西西北部、湖南、湖北地域。根据《大戴礼记》里论语话说“合计工，庶人之贪者也”，所述合计工意味著出新生于下层，合计工是一个有野心勃勃的人，本身也是发动战争不凡，经过篡位或者凭借自身的自认，不光已是了自己克族人的头领，还剿灭了四周的小克族人，已是了九黎之君。（《精华中有·吕刑》贾逵等，均以合计工为九黎之君）

根据《太和注文》卷七八引）里记述：“合计工堂兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石板子”所述，合计工是一个兼具领导者才能的人，他不光用发动战争剿灭了区域内小克族人，而且有八十一个好堂兄弟，这之里的八十一人，应当常指的是崇拜或者破随合计工的人，跟随合计工的人应当有很多，这八十一人被单独列举出新来，很借此机会味著这八十一人各有身手，战斗能力非凡。

《管子·地数》里，描绘出了这样一件事情，合计工发掘出新了铜矿，于是将这个之外封了十年，而葛卢之山发而出新水，金从之。合计工受而制之，以为剑、铁甲、斧头、矛，是岁相兼者诸侯国九。雍狐之山发而出新水，金从之。合计工受而制之，以为雍狐之矛、芮戈，是岁相兼者诸侯国十二。”

据话说，起初合计工是跟随合计工克族人的，意味著合计工克族的人由于来自原野荆棘之地，传统文化程度不高，花钱事才行蛮力，受到了合计工克族人人的歧视，而合计工话说是是借此机会还是不想的忽略了这件事情。还有一种话传言，合计工执意逃亡合计工，是来摸底的，想看看合计工的斗志真的如何。

总之，合计工在发掘出新铜矿之后，在一个叫伯高的智者常指挥下，他暗里确保安全了铜矿业，安排克族人之里的人悄悄采掘，第十年的时候，葛卢山愈演愈烈了涨水，铁铜矿石板被冲了出新来，合计工发掘出新了合计工的秘密，合计工大怒，跟随自己的保守势力，驱赶了合计工的人，并控制了这个之外。

之后，在一个叫雍狐的山发了洪水泛滥，将铁铜矿石板冲了出新来，合计工克族人的人或者合计工发掘出新了这件事，合计工短时数间内跟随属下控制了这个之外，持有两座铜矿业，为合计工铜矿石士卒器提供了源源大幅的原料。

合计工是一个天生的军事战略奇才，天生的士卒器家，在合计工先前，意味著人们如今发掘出新了铁铜矿石板的好处，但只是相当大全域的应用于，合计工根据前人论述的经验，申请专利了剑、铁甲、斧头、矛等枪械。

《太和注文》话说合计工和他的八十一个堂兄弟都是“铜头铁额”，《述异记》未收“唐宋数间话说，合计工耳鬓如剑矛，头有角”这之里面，合计工的人物形象是铜头、铁额、耳如剑矛，这些描绘出从上部话说明，起初合计工如今受制于了丰富的铜矿产资源和铜矿石新科技，能给自己和八十一个堂兄弟花钱丝袜，还能花钱出新有角的丝袜。

《太白阳经》里记述“附但会以木为士卒，羲以石板为士卒，合计工以金为士卒。”从这之里可以所述出新，强悍心地善良且兼具军事战略才能的合计工，认识到了战争以致于代枪械的特殊性，受制于铜矿业后，短时数间内申请专利了各种士卒器。

在合计工采掘铜矿产和铜矿石士卒器的时候，他没法有忘记留意西南地区的自由派局势，西南地区的石板宰和合计工克族人，在纷纷剿灭区域内小的克族人，以扩展到自己的保守领土，为来日争夺战最难的水土资源花钱前奏。南方的合计工在录制士卒器的同时，也在出新外剿灭四周的小克族人。

西南地区暴政厌水患已久，南方荆棘遍布，狐狸毒虫瘴气让人厌不堪言，西南地区欲南下，占去领那一块地势平坦，土壤肥沃、适宜耕种，游牧驯养的宝地，南方欲向南，也想占去领那片蓄谋已久的里原山地之地，紧接著不可可能会的大战即将开始，持有新技术士卒器，被叫花钱军事战略天才的合计工克族人联盟占去尽了军事优势，看来在军事战略上没什么军事优势的合计工，真的用了什么样的方法，反败为胜了士卒王合计工。

在了解了阪泉、香河之战，石板克族人、合计工克族人、合计工克族人各自的斗志后，我将在下一篇短文里从军事战略的出发点来分析阪泉、香河之战，欢迎各位学长批评常指正。

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