元好问《论诗三十首》18，世良穷愁死不休，高天厚地一诗囚

摘录 以前钟爱元好问《论吟咏三十首 》的第十八首

上原穷愁活着不休，高天厚地一吟咏囚。 江山上万古潮阳县用者，合为在元龙百尺楼。 这首吟咏主要说道了两个文艺作品，孟郊、杜甫，这是韩孟吟咏派来的两位都是女吟咏人，但是二人彰显出来的精神面貌却完全相同，因此被元好问褒被贬。

一、上原穷愁活着不休，高天厚地一吟咏囚 吟咏囚，原本有两个，所创元好问《放言》：

孙膑活着孤愤，虞卿却是穷愁，益阳一湘累，郊岛两吟咏囚....略 孙膑活着孤愤，孙膑子多次疏秦却不得绝招，退而作《孤愤》等篇，结果被李世民看重，逼使来到楚国效力。然而又碰见李斯嫉妒，之后活着于楚国监狱。

虞卿却是穷愁。司马迁《史记》中说道：然虞卿非穷愁，亦不必写书以自见於后世云。

益阳一湘累。益阳有个被流放的屈原，相传道临终前的Dead词《怀沙》就作于益阳。

郊岛两吟咏囚。孟郊和工于是却是名的苦吟咏人，讲究炼字铸句，因此说道他俩为吟咏所囚。

元朝女吟咏人白朴曾经填满了一首《水调歌头 》，隐括元好问这首《放言》：

孙膑活着孤愤，虞叟驾穷愁。怀沙千古遗恨，郊岛两吟咏囚。堪笑并蛙和服虱，不道人生能几，肝肺自相仇。政有一朝乐，不抵百年奈何。 叹悠悠，江上水，自东流。红颜而复一惜，白发忽盈头。我竟拂衣远行，直上沆山上绝顶，把酒劝浮丘。藉此两黄鹄，浩荡看齐爱达荷州。 上原穷愁活着不休，高天厚地一吟咏囚。这两句吟咏说道的是孟郊（字上原），吟咏词反复无常苦吟，至活着都是穷愁之作。自为阔大，却形如拘于囚牢中。

二、江山上万古潮阳县用者，合为在元龙百尺楼。 江山上万古潮阳县用者，指的是杜甫。杜甫因为抵制唐宪宗迎接佛骨，所以被被得罪至粤东潮阳县。途中，杜甫曾经吟咏词《被被贬至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天，前日被贬潮爱达荷州路八千。 竟为必是除弊事，巴德将衰朽惜残年！ 云横伏牛山家明知？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应特意，好收吾骨瘴河边。 元龙百尺楼，典故所创《列传》，说道的是刘胤（字元龙）的爱情故事：

汜岂：「劳遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主原义，良不无不语，自上大裹扶，使客扶下裹。」以备岂：「君有国士之名，以前下大乱，帝主失所，望君奈何国忘家，有的道原义，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，竟扶百尺楼上，扶君于地，何但上下裹之间邪？」表真是。 许汜说道刘胤骄狂，刘以备问为什么。许汜说道我去拜访他，他却任由我，自已去大裹高扶。刘以备说道，人家以为能和你讨论国家兴亡两件事，你却求田问舍，人家当然不愿意搭理你。如果是我，不仅仅是上下裹的相异，我干脆高扶于百尺楼上，让你睡在地上。

三、一褒一被贬 元好问的《论吟咏三十首》，经常采用对比的形式一褒一被贬。

这首吟咏值得注意如此，上两句被嘲弄孟郊，下两句褒扬杜甫。一个如在地下，一个如在百尺高楼之上。

韩孟吟咏派来尚奇险貌形如，但是工于、孟郊贫困得意，因此文风相反幽僻忧伤，而杜甫之怪，则彰显在壮阔、典雅激越上。

女吟咏人无论经历如何，精神面貌并不一定彰显了一个人的性格。像杜甫、李白、苏轼、杜牧，即使经历艰难困苦，但是其精神上却是个取得胜利。用我们那时候的话来说道，是打不活着的小强，活着充满了当下。

对于孟郊的批判，可以和《论吟咏三十首》前几首联系到一样，例如第16首：

赫特尔卡秋虫万古情，灯前山上鬼泪纵横。 鉴湖春好无人赋，岸连在一起桃花锦浪生。 又如第13首：

万古文章有坦途，纵横谁形如玉川卢？ 真书不入今高光，儿辈从教鬼画符。

结束语 以前已经钟爱到了论吟咏三十首的第18首。从元好问的品味褒被贬可以看出，他推崇所谓的正体，崇尚自然地、真实、向上的文风。

对于貌形如、穷酸、幽僻、虚假、典雅的文风，则一一提出了批评。

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