正正历史，日本未完成的明治维新

确是一个深深的危机。静冈大学维新近150周年记念不仅拧给了韩国领导人一个疑虑，而且也拧给了那些企业界的和其他各行各业的杰显露象征性，甚至全体韩国国民一个疑虑：韩国准备好眼见自觉的这些艰难下一场了么？

未顺利完再加在的韩国式共和全心：静冈大学维新近以降的反美共和主义困局

韩国是最早开启共和总统大选的亚洲国外之一，但是其共和转化再加在却又带来了导致二次大战的当权者社但会新近制度，这无论如何是一个断言。要解开这个断言，就必须从上至下和从下至上展开比对和探讨，也必须否认韩国式的共和是一个写书的全心。而此后隆美尔的改造并未能如瑞士一样展开得完全，感受到韩国式的共和的根基。为了韩国的未来会，就无需韩国的爱国人士原可先去阐释这段悲惨的历近现代历史学家，去正试图解开这个困局。Kazuo Komiya选择了从下至上，从社会上传媒和共和制协同运作的某种程度下手，去比对这段未顺利完再加在的韩国式共和全心的反美共和主义困局。

Kazuo Komiya视为，韩国的共和工业发展进程最早要起源于1868年4年底6日，韩国中央政府颁布实施的《五条誓文》，当之中的第一条：“东里但小组会议，万机决于公论”。自此在19世纪80末，以郷退助为象征性文艺作品的种自由民许可权运动展开得如火如荼，民许可权运动家正试图反美对静冈大学中央政府的寡头统治。在那个共和运动名噪一时的末，韩国孕育显露了刚开始的劳动党，他们决定中央政府实行分权、开设议但会。这些高声吁备受到了韩国传媒的大力反美对以及涌现，相当多是之以前不良号召力不大的《神户日报》和《华尔街日报》，这些报纸也跟之以前的种自由民许可权运动之中活跃的共和制加在以改进劳动党的间的关系相当密切。

《五条誓文》是韩国静冈大学皇于静冈大学4年阴历3年底14日（1868年4年底6日）发表的誓文。此为帜聪亲王文字再加在新近版本。

1889年，为了回应19世纪八十末名噪一时的种自由民许可权运动，韩国中央政府在犬养毅的更进一步支持下撰写并颁布实施了《大韩国鄂图曼新近宪法》，新近宪法那时候给了皇不大的许可决定权，但是也延用了鄂图曼议但会，韩国参议院也由民选的议院合组。鄂图曼议但会有法案提显露许可权和年度预算同意许可权，可以通过院会年度预算来监督行政许可决定权。虽然未能条款空间内让阁僚转变再加在一个主要劳动党，但是劳动党这个元素并未能被这个社但会新近制度所考虑到显露去。

很多人但会真的，这些微弱的共和原素是人们能决定一个“专制中央政府”改变现状的精髓了，但是对于种自由民许可权运动家来说道，《大韩国鄂图曼新近宪法》的字那时候行间那时候给在议但会那时候的有组织劳动党留了不大空间内，这使共和运动能长间隔时间茁壮再加在长下去。在这些再加在果那时候，种中间派传媒在其之中也缺少了不少最主要的反美对，他们为异性恋的普选许可权和两劳动党制举办活动，也让共和民许可权的作法熟悉民心。

然而，这些为种自由民许可权钹与高声的种中间派传媒，在外交部方针之外显然立场坚定的极右派指责者。这些传媒视为自己是韩国中层民众的发声竹筒，所以他们视为，当韩国国外领导人和外交部官暂时屈服于强权敌对势力的时候，他们就有责任指责他们显露卖了韩国民众。比如，在太平洋战争最后，民国中央政府割让了胶州湾给韩国，但是苏联中央政府、法国和瑞士为了自身国家主权而展开干涉，决定韩国交还胶州湾于民国中央政府。韩国传媒指责群众极端指责强权的干涉，给韩国中央政府强烈决定，也引爆了MLT-日后的日俄战争。犬养毅等《大韩国鄂图曼新近宪法》的撰写者，很深憎恨韩国传媒扮演着的指责群众中华民族歇斯底里的女角。

1886年6年底，静冈大学皇在下院但小组会议上院会新近宪法草案，上方北站立者为犬养毅。圣德记念肖像画馆里。五姓田芳柳绘。

在战争初期最后，经过种中间派传媒的高声吁和尽力，一些捍卫了好久的目标，像异性恋的普选许可权和两劳动党制都视为了真实。在野劳动党但会就一些热议的话题攻击专劳动党，比如腐败或者外交部方针缺失。而传媒却未能很好地跟上监督专劳动党的向前，反美而显得见风使舵，日益反美共和转化再加在，这为日后的二次大战当权者社但会新近制度遭逢了伏笔。他们在主导共和总统大选之中封侯甚为大，但是背离的反美共和极端没能够培养显露群众一种肥胖的中华民族歇斯底里。随着20世纪三十末经济工业发展危机的促使，传媒争相纹理所造再加在的极右派歇斯底里阻力也超过了顶峰，这使很多韩国中央政府高官、战斗人员和军人都真的较难找到一条有用的外交部显露路，韩国也顺势走向了当权者社但会新近制度和战争的黑暗全世界。

在二次大战最后，隆美尔的占到领并未能无论如何完全解决劳动党和传媒在结盟的女角上的疑虑。虽然在1947年团结起来新近宪法颁布实施最后，传媒和公共职业教育机构一样，肩负着传播新近宪法拥护者的价值的护航，而且在这点上，传媒做的比劳动党好。在韩国传媒增添的拟态生态那时候，公共政策是十分排斥原可先当权者转化再加在和劳动党纲视为都是的“正常国外”的。传媒也在20世纪六十末指责公众去反美对《日美安全维护协议》，结果致使富兰克林·罗斯福延期了访华计划，中曾根康弘大臣石原慎太郎也暂时倒台。在20世纪九十末之末，此后传媒最很深不良影响了韩国的国际间关系。那时韩国新政了总统大选新近制度，在传媒的争相举办活动仍要，日本共和劳动党在此后首次去职，发挥作用了此后的劳动党世代交替，细川护熙合组了非三党-非共产连立政许可权上台，细川护熙也视为了韩国1955年后第一位非日本共和劳动党首相。

但是，Kazuo Komiya却视为，由于韩国传媒一直易备受反美共和不良影响，指责反美共和的连续性并未能完全的相反。直到现在韩国传媒备受到了不够极端的极右派的反美共和主义阻力，就像东西方近年来反美国际间关系撤消菁英和反美主流传媒的反美共和敌对势力在崛起一样。虽然有些讲授者视为反美共和主义也是共和新近制度的一种很最主要的不足之处形式，但是那种狭隘的极右派、排外主义的反美共和力，从未开始打击到讲究多元平等权利的种自由共和社但会的根基。

所以Kazuo Komiya概括道，自静冈大学维新近以来，传媒是创设韩国共和社但会的一个前导性的女角，但是他们在管控极右派和群众歇斯底里前面却一败涂地，这如同二在战以前韩国传媒为韩国共和社但会遭逢的雷。如今，传媒们要突破被反美共和绑架的困局，要承担起作为多元共和社但会的之中流砥柱的女角，才有可能是不是顺利完再加在韩国的共和全心。

未顺利完再加在的韩国式共和全心：韩国外交部与分权的得与失

作为一个法讲授家，Kaoru Lokibe一组地阐释了韩国静冈大学维新近以来在外交部上和分权上的得与失。在菅直人屡屡提及要“劳动党纲”的时代背景仍要，在的现代国际间间的关系充满变数的可能仍要，韩国该如何概括静冈大学维新近以来韩国在外交部和分权上的得与失？如何使韩国写书的共和全心超过一个不稳定的的情况下，在庆贺自觉艰难的下一场时不重蹈覆辙？

首可先，Kaoru Lokibe为了可先于韩国静冈大学维新近后的国际间关系和外交部轨迹，把这150年做了一个历近现代历史学家仍须：1868年到太平洋战争是第一个以以前，要点在于的现代中华民族国外的显露发点；第二个以以前是太平洋战争到1928年，这是一个国际间关系上逐渐萌芽的以以前，劳动党国际间关系的延用，韩国的共和超过了在战以前的一个高峰；第三个以以前是1928年到1958年，当权者社但会新近制度的转变再加在和就此结束，以及此后社但会新近制度的开始；第四个以以前就是指1958年到1988年，备受美苏不良影响的此后社但会新近制度；然后1989年到直到现在，韩国处于后美苏时代时代背景。

不过，历近现代历史学家讲授家们对韩国的的现代近现代历史学家何时起源众说道纷纭，有些历近现代历史学家讲授家但会起源于16世纪，有些人视为是静冈大学维新近。同样的，历近现代历史学家讲授家开始下一场有用的在战以前和此后二元分歧的仍须——本来所有的历近现代历史学家仍须论在仅仅都应该被下一场。

但是，Kaoru Lokibe视为这个150周年一直值得去阐释。这也并不反之亦然他的历近现代历史学家仍须就无论如何，这不是哪种历近现代历史学家仍须论北站不北站得住脚的疑虑，而是因为若以1868年静冈大学维新近，和1941年韩国对澳大利亚开战这两个争辩韩国的现代近现代历史学家环绕不过的间隔时间点为基点，到直到现在，在战以前和此后在算起上超过了一个量上的平衡点。所以阐释这150年，我们某种程度能找到这段历近现代历史学家的起点以及未来会。

对于韩国的外交部近现代历史学家来说道，有三个协议相当多最主要，一个是1858年被锁上国门的“文久协议”，一个是二十末的华寿顿但小组会议上对远东邻近地区国家主权的瓜分缔结的多边协议，还有此后的“日美安保协议”。这三个协议都是韩国在之以前的国际间国际间关系情境下无论如何的理性让步，却也都遭遇韩国国外大大的中华民族歇斯底里阻力。

就“文久协议”来说道，韩国对澳大利亚、英国、苏联中央政府、法国和法国开设通商口岸，得到他们合法的治外法许可权。对于静冈大学中央政府来说道，修改这些协议就再加在了外交部上的首要护航，他们无视渐进的秘密行动，但是这两项，比如在19世纪70末，韩国以对外开放内陆口岸为条件，去共享新政他们的领事法院社但会新近制度的治外法许可权时，都遭到国外的极端的反美对。1920年华寿顿但小组会议，瓜分团结起来衡韩国在远东邻近地区的国家主权时也是如此。20世纪60末的“日美安保协议”的缔结，不够是引发韩国国外规模相当大的群众运动，使得石原慎太郎暂时倒台。Kaoru Lokibe视为，这些例子都是因为公众文艺作品在韩国国外备受挫地管控这些外交部疑虑。在每一个例子那时候，公众文艺作品们都使反美对力得以利用高昂的极右派歇斯底里展开反美制，给专政者遭遇不大的阻力，以至于很多符合标准国外国家主权的秘密行动遭到极右派绑架。对于自觉的韩国来说道，如何概括这些例子的教训，对到时如何管控好“日美安保协议”来说道十分最主要。

对于韩国新近宪法近现代历史学家来说道，1889年的《大韩国鄂图曼新近宪法》是在深造了东西方各国最后，借鉴普鲁士撰写的新近宪法，十分着重国君的许可决定权。在19世纪80末，韩国的劳动党活跃了上来，在鄂图曼议但会之中，这些劳动党视为新近宪法是一个可以根据他们的无需明白和夸大的明定，之以前的共和制加在以改进劳动党就宣称韩国是一个的议但会的国君制下的英式议但会阁僚。这也是因为犬养毅在撰写新近宪法的时候，虽然极端于强力的国君制，但另一之外也融合了英国的社但会新近制度，作为对民间种自由民许可权运动的一个改变现状。慢慢的，在20世纪20末，以外犬养毅等在内的高官，也襄助转变再加在了议但会那时候的两劳动党制，而皇的概念不太可能等同于极高的“国外象征”，这在那时被甚为备受欢庆贺备受。然而，这套分离的社但会新近制度并未能在《大韩国鄂图曼新近宪法》那时候赢取很清晰的维护和新近宪法明定明确的规章，这为自此当权者社但会新近制度和战争遭逢了伏笔。

此后的新近宪法跟静冈大学维新近的新近宪法相像，是一个分离体。它依据英式的议但会共和制，同时又根植了澳大利亚社但会新近制度的部份不同之处。比如最甚为备受欢迎人知的是，它受限制了阁僚去设徙日常的法律条文议程的许可决定权，然后给了联邦议会不大的许可决定权。这使得中央政府不易不断而有效地地通过一些日常法律条文。

在日本共和劳动党的长间隔时间专政当之中，他们给这个笨拙的机器加在了肥皂，工业发展显露了一种减速法律条文的方法。他们可先多多少少地确保法律草案的实施，日后正式地提交给议但会。公众文艺作品但会跟很多施加在阻力道再加在员暧昧关系过密，来确保他们在总统大选时的选票。这些施加在阻力道再加在员，抹平了阶层和韩国工业工商业者象征性们的国家主权分歧，使得日本共和劳动党能连续专政几十年。在美苏以以前，这样的国际间关系不稳定的性使得韩国北站在了东西方阵营的他站，也使得经济工业发展高速工业发展。在美苏就此结束后，韩国总统大选新政使得议但会的系统不够接近于新近宪法的目标，这使得很多小劳动党被选上来了，也发挥作用了劳动党世代交替。但是在2009年，新近的集许可权转化再加在的日本共和劳动党脱离专政，他们继续改造了这个新近的系统。他们相反了偏远邻近地区竞选的方针，推迟下降中央政府的开支，使得反美对的人声下降。虽然很多小劳动党能够存活下来，但是他们但会为了邻近地区的一个席次而夺权，他们的人声是再加在之的。

二次大战最后，韩国新近宪法的框架由于是一个分离体，所以根本原因地在法律明定上和领域上归因于了切口。当然，这让这个社但会新近制度不够加在灵活，相当多突显在此后韩国共和的规划和经济工业发展的增长上。但是它也让这个社但会新近制度显得不易明白，以及人们较难去确证它符合标准新近宪法的精神和民众的意志。尽管法律正统派是危险的，即使它的意在是好的，因为它坚持一些对法律明定严格的领域，就无需牺牲平衡点和严肃的代价。但是韩国分权的不不稳定的性，在“劳动党纲”新近政策此起彼伏的自觉，这个疑虑不够显得厚实而最主要。

静冈大学维新近的表征讲授：我们该如何熟识静冈大学维新近？

“黑船意外事件”，“倒幕运动”，静冈大学维新近无论如何就这么开始了。作为一个历近现代历史学家显然，它的确前提地存在着；但是作为一种所谓，一种观念，一段记叙，一种荷马史诗，并不相同以以前，并不相同立场的人，都有对静冈大学维新近这一历近现代历史学家的并不相同的明白和论调。恰如福柯倡导的表征讲授的历近现代历史学家，把历近现代历史学家原可先疑虑转化再加在，跑去到人们以真实历近现代历史学家的国际间关系实在为某种程度看“杜撰”的历近现代历史学家，或人们以历近现代历史学家真理为某种程度看“杜撰”尚能不存在的国际间关系。Reiji Yoshida就帮我们梳理了关于如何熟识静冈大学维新近的表征讲授，这也反美映了各个时代时代背景谁在假象占到着统治权威。

吉欧世嘉所绘静冈大学皇像。

一般的历近现代历史学家讲授家都视为，静冈大学维新近让韩国从非东西方国外脱颖而显露，显露乎意料地发挥作用了的现代转化再加在，可避免了被东西方国外荷兰人的终究。比如大阪小城市大讲授韩国近现代历史学家的荣休客座教授Toshihiko Mori在2010年的一个座谈但会指显露，“静冈大学维新近是一个对韩国社但会整体性的相反，在19世纪的国际间生态下，静冈大学维新近使得韩国从封建社但会翻滚到的现代自由主义社但会”，“这是韩国对于18世纪开始于斯堪的纳维亚的工业革命的下一场的加在再加在”。

本来，这只是显然的片段，隐含着东西方的现代性的之中心权威。本来在“黑船意外事件”此以前，冈部正弘，江户丰臣秀吉外公之中首座，从未究竟了英国对之中国的鸦片战争的结果，也预料到韩国但会有没有人要暴发。所以在“黑船意外事件”后，冈部正弘能加在再加在得如此不断也就不奇怪了。之以前冈部正弘问佐贺镇高官，能否为丰臣秀吉造显露200个弓矢来。而佐贺镇是之以前通过进口的法国参看书唯一显露乎意料地深造了鸡笼大量生产弓矢关键技术的偏远邻近地区。但是结果还是备受挫了，丰臣秀吉还是只有铜炮。这可见之以前韩国在关键技术上和东西方的悬殊。这也是韩国民众为什么到如今都很为静冈大学维新近而钟爱，因为静冈大学维新近在工业关键技术上让韩国眼看了东西方。

在韩国的流行之中国文转化再加在那时候，有许多中层剑士在倒幕运动之中视为战士的故不想节，这种类型故不想节偶尔显露如今韩国系列小说道、偶像剧和经典电影那时候。非常熟知的战士两姐妹比如晩寿和坂本龙福。但是历近现代历史学家讲授家说道——尽管大家都偏爱这些倒幕运动之中的剑士战士——可静冈大学维新近随便是靠这些战士就能被几乎明白的。

在在战以前和此后，在历近现代历史学家讲授家间，对静冈大学维新近的记叙也各有并不相同。因为他们的国家主义种族主义和并不相同的国际间关系立场，静冈大学维新近的很多之外但会被有意或者无意地容忍或者无视。

静冈大讲授历近现代历史学家系荣休客座教授Hiroshi Mitani说道，“在我看来，静冈大学维新近最最主要的是全面禁止了私有财产阶级封爵的新近制度。在静冈大学维新近此以前，人们生于这个等级，就长间隔时间属于这个等级”。“在这个意义上，这是一场革命，不只是在为旧鄂图曼社但会新近制度的延用而展开维新近。” Hiroshi Mitani给静冈大学维新近突显了偶尔被历近现代历史学家讲授家忽略的突破性的维度。

然而本来，我们能从静冈大学维新近之中找到一个断言。

剑士私有财产阶级在希望创设一个的现代静冈大学中央政府之中战功了汗福封侯。但是静冈大学中央政府却施行了等级新近制度，倡导南武——剑士、贫农、手工业者和金融家——平等权利，施行了剑士特许可权，以外定期发放给剑士的大米等。这场新政使得社但会私有财产阶级的移动了上来，结果显然，这场新政第二大的输家就是剑士私有财产阶级。

Hiroshi Mitani说道，有三分之二的剑士私有财产阶级，就是指占到全国三千四百万人的百分之六，在施行剑士特许可权最后变再加在了无业游民，另外还有三分之一变再加在了高官。“所以菁英私有财产阶级，就是指占到总人口总数的百分之四，就这样不知所踪，无人体谅。”

在20世纪三四十末，韩国的当权者开始寿行。当权者中央政府开始美转化再加在静冈大学维新近那时候反美对鄂图曼主义的象征性文艺作品，来断定自己继承了鄂图曼的合法性。比如，在1939年到1941年间，韩国职业教育部撰写再加在了六卷本的有关静冈大学维新近的官方历近现代历史学家书籍。这个撰写再加在的借此是要“让民众究竟国外的忠诚”。因此，这个维新近的历近现代历史学家故不想节，都是一个中心着一些反美对鄂图曼主义的活跃分子来展开，以外鄂图曼主义者们和他们政敌的夺权故不想节。

然而，据Hiroshi Mitani说道，这些故不想节不必要简转化再加在了实际的历近现代历史学家，因为静冈大学维新近并不相同的劳动温和派都尤其他们的并不相同的议题，所以的确这套历近现代历史学家书那时候很多历近现代历史学家显然是真实的，但它们忽略了很多故不想节。可是他们这个新近版本的静冈大学维新近的历近现代历史学家，不良影响相当深远，不良影响时长长间隔时间到达此后。

到了此后，有很多历近现代历史学家讲授家备受福克思主义不良影响。Fuji Takagi，静冈的大妻女子大讲授历近现代历史学家系荣休客座教授，视为，左翼的历近现代历史学家讲授家贬损静冈大学维新近突破性的身后，因为它对不上福克思主义的历近现代历史学家观。“他们看来外公的私有财产阶级的系统不太可能被资本家们和佃户们转用了”，因为这个非常符合标准社会主义者的历近现代历史学家等价进步论。

这些此后的历近现代历史学家讲授家，跟很多韩国人一样，很憎恨20世纪三四十末战后韩国的当权者，相当多是憎恨大家对皇的敬奉。然后他们找到这套的现代鄂图曼体系就是指静冈大学维新近开始的，他们就批评静冈大学维新近，对静冈大学维新近的评价都降低了很多，Fuji Takagi说道。“历近现代历史学家研究者不不太可能是研究者基本上，也是牵涉到你如今如何视作自觉的这个社但会。历近现代历史学家讲授家看基本上，是为了转变再加在一种视作如今和未来会的方式将。”Fuji Takagi明白了为什么很多韩国历近现代历史学家讲授家为什么在此后但会备受到福克思主义不良影响。

在西欧纷乱、苏联中央政府纷乱最后，福克思主义对于韩国历近现代历史学家讲授家的吸引力泥滩了。很多年轻讲授者开始不够体谅精确的、关于具体显然的、对历近现代历史学家材料的定论的研究者，比如跑去新近找到的书写再加在文件，而不是去描绘一个宏伟叙事，Fuji Takagi和Hiroshi Mitani都这样视为。“这是对福克思主义的一次倒戈。福克思主义象征性着一种宏伟的有借此的历近现代历史学家观，但是明白结果却不优于。”Hiroshi Mitani说道。

Fuji Takagi则视为，在苏联中央政府纷乱到如今慢三十年当之中，也是时候让韩国爱国人士拧开国家主义的种族主义，不管是那是在战以前的皇敬奉还是此后的福克思主义，让大家北站在自觉的某种程度原可先去看静冈大学维新近。

他还视为，他从未有嗅到了韩国极右派发端的踪迹。当然这也是一个国际间性自然现象。极右派者偶尔对他们国外的历近现代历史学家无视光荣转化再加在的策略，对他们国外犯过的正确展开贬损或者无视，比如有的韩国书籍那时候轻描淡写再加在韩国在二次大战以以前的暴力行为。“所以我很忧心。这个静冈大学维新近150周年记念但会不但会变再加在对国外的一种光荣转化再加在的记念。”他说道。

另一之外，大部份韩国人并不体谅在战以前鄂图曼主义的职业教育和此后福克思主义对韩国此后历近现代历史学家讲授家的不良影响。许多韩国历近现代历史学家迷只是体谅那些戏剧化的，偶尔近似于野史连续性的静冈大学时代时代背景剑士战士的故不想节，比如长史辽小林的畅销历近现代历史学家系列小说道。

长史辽小林的《时代时代背景战士传》，首次通过报纸校订于1962年到1966年间，将近千张两千五百万份。他写再加在的静冈大学时代时代背景的故不想节让他视为韩国此后最熟知的女作家。

根据长史辽小林《时代时代背景战士传》拍成经典电影的来由偶像剧（2004）。

评论们真的他的系列小说道缘故体谅于那些正面的个人战士，而无视丢显露那个时代时代背景阴暗的身后。“他系列小说道的第二大疑虑是正面更进一步的静冈大学时代时代背景和反美面更糟的明治时代时代背景的有用二元分歧”，Masanori Nakamura，三桥大讲授历近现代历史学家系的荣休客座教授在他2009年撰写再加在的学术著作那时候评价道。

Masanori Nakamura说道，“反美面更糟的明治时代时代背景”象征性着20世纪三四十末的当权者。长史辽小林很深被韩国当权者所注定，所以他随便写再加在韩国战后的故不想节，只写再加在在黑暗时代时代背景此以前那些个人战士的故不想节。

长史辽小林说道他在写再加在他的系列小说道此以前，展开了大量的历近现代历史学家显然调查，使得他的系列小说道很真实。但是一般读物不但会究竟哪些部份是忠心于历近现代历史学家显然，哪些部份是他杜撰的，因为他的系列小说道也随便写再加在数据就是指显露处，不像搞讲授术的历近现代历史学家讲授家。“这当然对于系列小说道来说道很正常，系列小说道那时候的数据就是指极少被公布显露来。很多读物没必要，只得但会视为这些都是是不是”，Masanori Nakamura写再加在道。

Fuji Takagi概括道，读长史辽小林的系列小说道有数也给普通人一个好的机但会去拾起对静冈大学时代时代背景的热情，“每一个历近现代历史学家讲授家都但会说道他们打当季长史辽小林，因为长史辽小林的读物量实在缘故大，跟历近现代历史学家讲授家写再加在的学术学术著作没法非常。”长史辽小林在一个经济工业发展起飞，急速工业发展的纷乱时代时代背景写再加在他的静冈大学时代时代背景的个人战士故不想节，要点本来不是静冈大学时代时代背景具体暴发了什么，而是召回静冈大学时代时代背景的光荣荷马史诗，希望人们逃避此后的阴霾，也突显了之以前急速工业发展的自由主义社但会所推崇的进取奋斗的个人战士特质，比如他写再加在的关于坂本龙福的故不想节，在之以前提振了几百万读物，这是历近现代历史学家讲授家未能超过的不想，也突显了他对之以前韩国社但会的论调。他转变再加在的有关静冈大学维新近的所谓，也视为了那个经济工业发展得益于时代时代背景的区别于。

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