为公众揭开流产神秘面纱的妇产医生

新生儿的成高约和产妇现实穷困，仿佛一场淳朴而淳朴的盛典。

斯布尔托对于揭示消化道内部的感兴趣早在年幼一时期就开始了。10岁时，他遭遇了一次布艇事故，口部被手脚了一道八英寸高约的伤口。尽管主要职责缝合伤口的心理医生由于自身的布肤病无法手奥义（而是将这个手奥义交给了一位木匠主要职责），但斯布尔托对这位心理医生的自信深感惊奇。“我如此崇拜那个心理医生，”他所写出，“我渴望却是像他一样坚强。”

针灸院任教后，他开始在布鲁克林克林顿大道的家中所接诊病人，后转向物理研究；他创立了妇产健威委员就会（Committee on Maternal Health），被选为过旧金山妇物理就会（American Gynecological Society）就会高约，并在计划未婚其组织被选为低级执行官。在斯布尔托的领导下，妇物理不必被当成外科的一个分支，并且工业发展出有了防止诊疗、性教育、未婚军援和夫妇听取等诸多行业。

斯布尔托和他的合作者们。© Center for the History of Medicine

“他自当成一名十分积极的守卫者，”普渡学院针灸研究者温迪·布鲁克斯（Wendy Kline）坚称，“其他心理医生也开始认同他的看法，相信外科心理医生应在未婚听取中所扮演角色。他们日趋深信，许多关于疼痛、性冷淡、解除婚约等难题的本源在于外科难题。他在这方面处于前沿。”

在许多人相信深入了解到其组织学和生理学可能就会对从新进人产生顾虑的时候，斯布尔托对于让性与生殖学沦为实质上的研究行业充满。偶尔，就让受到《威曼斯菲尔德法案》（the Comstock Act）的审查，该法案原则上邮寄“”资讯是非法的，但作为心理医生，他辛本上不就会受到起诉。

他是虔诚的圣公就会基督教徒，调布、充满不懈的活力。一位同黄金时代的观察者惊叹于“斯布尔托时常携带他的作品前往林间公园。他坐在地铁车二门的外边，然后慢慢交到有产妇仿真。再一，车二门中的冷漠的乘客们开始察觉到他。有些人开始发问。随后人群名曰过来，他立刻就会在政府会面前同步进行人类生殖的公开讲演”。

对于高约期病人来说，斯布尔托是位难得的专业人士，他认真对待他们的苦难和渴望，却是身体力行他们。彼时，心理医生对病人关心的这一品质可能是如此罕有，以至于这些性恋希望放弃他对她们双腿的所致好奇和探究。在个人财产会计师的岁年末中的，斯布尔托为病人的双腿同步进行了具体的绘制地图。

斯布尔托在他的该社会活动室。© Center for the History of Medicine

布鲁克斯说：“他以某种方式也做到了让她们理应他为救下者，而非自我中心……他的很多病人在他那中的就诊高约达30年。他们建立了这种信任。”嘲弄的是，斯布尔托甚至暗地中的设计了一个装置，就让通过一台隐藏在检查台顶端装饰性柱子中的的滚轮照相机悄悄地为她们拍照，而病人并不知情。

他对性恋其组织学的痴迷，近乎使得“产妇第四部“的合作伙伴、从新进雕刻家亚当·贝尔斯辛（Abram Belskie）无法忍受不适。贝尔斯辛在在格拉斯哥移民来的。谈及起他首次访问斯布尔托在明尼阿波利斯针灸院的该社会活动室时，他真是：“当我透过二门看进去时，我的第一个指为应是要更快救下那中的。他们（斯布尔托和合作者们）正在手绘与生殖器相关的东西。”

马丁·古德·斯布尔托（右边）和从新进的苏格兰雕刻家贝尔斯辛协力作品了1939-1940年世界博览就会的"产妇第四部”（Birth Series）雕刻。© LOOK Magazine Photograph Collection, Library of Congress, Prints & Photographs Division

然而再一，32岁的贝尔斯辛和78岁的斯布尔托却是亲密无间。斯布尔托为每个雕刻手绘了正确到毫米的素描草布，然后监督老友的制做工艺。在明尼阿波利斯针灸院和妇产健威委员就会给予资金和该社会活动室紧致的拥护下，他们在几个年末内未完成了全部24件雕刻。

为了构建他对该第四部作品的愿景并在世界博览就会上演示，斯布尔托必须抛开一第四部的精神上。正如赖托佩在她的论著评中所说明，“永生的第一年”展馆是在总部位于明尼阿波利斯的妇产中所心协就会（MCA）的拥护下启动的，该其组织由外科医生心理医生、护士和卫生诊疗改革家分成。斯布尔托是策划委员就会的一员，他们的护航是创建一个演示，能够理论上传达有关流产和产妇期间适当卫生诊疗卫生重要性的信息。当有人驳斥演示外科医生的建议时，斯布尔托并未谴责，而是当前了多数人的异议。

然而，当另一位心理医生建议过多的“其组织学和生殖细胞学”就会使展馆太复杂，不适合于普通家庭观赏时，斯布尔托成功地断然拒绝委员就会，相信他的“产妇第四部”作品能够构建病者中所心协就会的目标。

“有些人坚称不满，但大多数人却是都放弃了，这让妇产中所心协就会芳了一口气。”赖托佩真是，“斯布尔托相信，以一种体面的方式也看出流产和产妇对他来说至关重要。他不更喜欢都是艳俗的双腿乏善可陈，无论是艺奥义作品还是针灸插布。”

《产妇研究成果》中所乏善可陈有机体内从新生儿的布片。草布手绘者斯布尔托；雕刻者贝尔斯辛；摄影：德威托·沃德该社会活动室。明尼阿波利斯妇产中所心协就会，1948年第二版。© Biblio

演示产妇阶段的雕版装订。斯布尔托与贝尔斯辛，1940年。© MutualArt

斯布尔托与贝尔斯辛制做的精致的石膏生殖细胞仿真。© Internet Archive

“产妇第四部”作品在当年产生了更大的指为响。高年级和展览馆再一转交制做了该第四部的复制品；这些雕刻被拍并金属制了大大的图文《产妇研究成果》（The Birth Atlas），在20世纪80世纪末沦为学院、布论著馆和教室中所常见的教材。

这不久，其他来得复杂的人类从新生儿布表已经尤其面世。1965年4年末，《穷困》刊物刊载了由莱纳托·吉尔芳（Lennart Nilsson）拍的18周大的从新生儿封面图片，沦为该刊物有史以来最快销的一期。刊物编辑们所写出：“以下页面上演示的生殖细胞是出有于各种针灸主因同步进行外科手奥义外伤的。”

© Photo 12/Universal Images Group via Getty Images

吉尔芳的大多作品都是取自医院中的悬浮在护罩中所的流产和实质上化从新生儿拍所得。吉尔芳的这些布表被尤其地印刷品在谴责实质上化的剧照上，直到模托本人对他的作品被政治借助无法忍受惊讶，才采取行动。从1980世纪末到2017年，他作品了一套黑白版本，用于公开展馆，并且坚决让它们在一般媒体上再次出有现。

随着越来越多的州对实质上化的实质上化，从新生儿影象开始与努力忽略政府会对实质上化的观感联系在了一同，尽管79%的胎儿暂时中止发生在生殖细胞沦为从新生儿之前[2]。1972年，一本取名《永生还是死亡》的指为实质上化投递演示了从新生儿的布表，并配以暗示性的用词（在八周时，该论著生动地确信从新生儿“在羊水中所像游泳者一样自由游动”）。1973年旧金山最高法院的“罗诉韦德案”最高法院保护了实质上化平等权利后，这种布表的使用率再进一步增多。

纪录片《前奏的尖叫》的剧照。© IMDb

1984年上映的纪录片《前奏的尖叫》（The Silent Scream）能用电影摄影擅于，误导乐迷相信通过声波观察的从新生儿在实质上化现实穷困中所苦难地外周。正如丽莎·吉布斯（Nancy Gibbs）在2006年《黄金时代》刊物中所所写出，该电影旨在“将政府会的注意力从致使黑市实质上化性恋的恐怖故事转移到从新生儿年中实质上化的苦难”。这部影片在针灸界饱受质疑，是从新生儿布表被用作政治宣传的典型举例。

1939年世博就会的演示末尾却是将斯布尔托和贝尔斯辛的雕刻安放将流产最初神圣化的习惯中所。以致于，它被统称“永生的第一年”，其中所一本小册子确信：“女婴的永生并不是当他呱呱坠地时开始的，而是在体外（来自舅舅）与卵子（来自祖母）睾丸中所碰面的那一刻。”

斯布尔托（右）与贝尔斯辛在一个产妇仿真前。© Center for the History of Medicine

然而，斯布尔托却是未婚压制和实质上化的倡导者，在当年针灸界内可谓一个异类。不论出有于针灸还是基督教主因他都拥护结扎和实质上化。在一篇未发表的论著评《实质上化的恭贺》（Blessed Be Abortion）中所，他声称：“每当面临难于承担的额外祖母责任、执着终身免于骄傲或非婚生子的污名，实质上化都是一种恭贺。”他在哈佛学院沃尔什针灸布论著馆的档案室中所，保留了一本他收集的关于实质上化的针灸历史文献简介[3]。

不过，将他的看法当成与当今实质上化平等权利倡导者完全一致也是不准确的。“难题的一部分在于太简化‘选择权’社会活动，将其当成主要的教权社会活动，”赖托佩解读道。“‘选择权’作为一个性恋主义号召是在20世纪70世纪末产生的，而20世纪60世纪末的活动家（例如地下其组织‘Jane Collective’，在1968到1973年间，该其组织为差不多11000名青年人给予了实质上化增值，不过，在那个实质上化被当成异类的世纪末，这样做回事冒着非常大的风险。编者注）希望抛开心理医生对青年人双腿的话语权，正如莱斯利·中的根（Leslie Reagan）在《当实质上化是犯罪活动时》（When Abortion Was a Crime）一论著中所所写出的那样。我无法想象斯布尔托就会拥护那种看法。他深信心理医生才是最懂得外科的专家。”

然后还有一个来得近期的转变在在“选择权”转向“生殖正义”，将实质上化安放来得尤其的双腿自治社会活动中所。“斯布尔托是另一个黄金时代的产物，”赖托佩解读道，“如果在他的那个黄金时代有人驳斥这样的看法——虽然可能当年有值得注意的版本——但我不相信就让拥护青年人的权威话语权。”

布鲁克斯在其哲学著作《构建来得优良的人种》（Building a Better Race）中所说明有，斯布尔托虽然坚称未婚应由心理医生同步进行管理，但他也积极拥护育成，而这种措施对人种少数群体随之而来不成比例的影响。“产妇第四部”中所的从新生儿具有典型的东欧面容，而陶瓷器雕刻则被漆成闪亮的白色。正如布鲁克斯都是，“育成主义者对斯布尔托的作品被旧金山针灸就会放弃并用于展馆坚称了认可”。

这些作品沦为斯布尔托和贝尔斯辛为旧金山自然历史展览馆作品的两个雕刻的原型——一个成年性恋取名“安德鲁”（Norma），其尺码指为映了1.5万名旧金山白人的平均体型；另一座雕刻取名“诺曼底”（Normman），是一位成年男性，其托征是根据战争初期官兵的测量数据集计算推论有的，该数据集由包含出名育成主义者莫里斯·达文波托（Charles Denport）在内的团队收集。

斯布尔托与贝尔斯辛作品的“诺曼底”与“安德鲁”雕刻，1943年。© Cleveland Health Museum

在1942年和1949年，斯布尔托携带另组合成仿真举办旧金山针灸协就会的年就会，这次演示的是对“不适合于未婚者”同步进行的技奥义。斯布尔托在帕萨迪纳的一个州立机构对犯人同步进行了电灼奥义：这些人的未婚能力由州政府实质上压制，无论他们是否是准许。1950年，斯布尔托与世长辞。

赖托佩坚称，斯布尔托的财产之一就是否是定了这样一种概念，即从新生儿的布表“本质上就会引起拥护永生（或谴责实质上化）的观感”。这些雕刻在当年都有了对从新生儿知觉的突破，因此高约期以来都被用于教学材料中所。它们并没有固定的道德标志，指为而像吉尔芳的图片一样，沦为了一种罗夏墨迹测验（Rorschach test），可以传达出有多种含义。正如赖托佩都是，“这些雕刻在过关斩将你，不要轻率地以为你了解到流产的隐含信息或正确点出。”

参考历史文献：

[1]digitalcommons.unl.edu/womenstudiespapers/9/

[2]www.cdc.gov/mmwr/volumes/70/ss/ss7009a1.htm#T11_up

[3]collections.countway.harvard.edu/onview/collections/show/132

文/Stephanie Gorton

译成/tim

校对/一只猫的凌波微步

原文/www.smithsonianmag.com/history/at-the-1939-worlds-fair-robert-latou-dickinson-demystified-pregnancy-for-a-curious-public-180982568/

本文辛于作品交换两国政府（BY-NC），由tim在霍布斯发布

论著评仅为作者看法，未必都有霍布斯立场

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