手稿微的背后，档案越来越成为艺术本身

接形同某一个剧作两部。没人有这些铺垫，那些大剧作较难保证质量的。书稿是日常的一个练习、详细描述，仅此而已。书稿不局限任何工艺，油速写制品、水粉制品、沥青什么的，都可以用；报纸、单张、速写布都可以，有什么用什么。没人有任何框框，最自由也是最能体现表演艺术潜意识的。”

表演艺术对书稿的态度是亲昵的。他不仅在大量剧作之前适用书稿，还曾以书稿为本体展开表演摄影艺术。如果说《给马可波罗的礼物》《绿墙》等在速写上手书是尝试性地利用书稿，那么，《揭示》《史记》则终究将书稿放在了本体右边。在其谱写职业之前，极其善待书稿、札记、书信——意味著每个速写册，以及近期每个个参展都包含了这部分。而称王具体来说、南齐中期期则将书稿改以造形同了某种日志，他们更入一步，将书稿编织入自己的工作体系之前。

我们可以设希望到，由于工艺的稀缺，有的表演艺术都会在旧报纸、木板，甚至别人的剧作上展开涂抹；而有的表演艺术在展开正式的谱写前都会作各式样的构思。从“构思”到形同品的过程之前，表演艺术不仅跨越了表演艺术的不同有机体和不同入程（保有了表演艺术遭遇的痕迹），还必需为人所知了多种具象（参艺文了表演艺术展现出在不同具象的柔软）。而这就是对那几代表演艺术而言，书稿、机密文件之所以如此关键原因所在。

书稿并不一定如评论家杨小彦所讲到系统性联“；还有众所周知的视觉表演艺术”，但它所参艺文的交往与沟通则别开生面。一如历史上，ACT、手契，在士大夫的交往之前不可缺少极其关键的反派。在绢帛麻纸上，士大夫向相识问候、辩论、聚餐，悔过值释怀在具象之上。今日可见的《平安契》《上露台契》《功甫契》都是所作收藏家。

美术作品更自组文献资料的特性

而不言自明的是，这些机密文件之所以保存，是因为方力钧等乃大家、大咖、恰巧。利用、汇编、深入研究他们的机密文件，也意味著是为方力钧们忠心耿耿而已，它意味著聚焦不到机密文件问题。而这样环绕着恰巧的机密文件温，只是浅表的机密文件温，尽管这并非很多精研者与策参展人的本意。

从另一个并不一定来说，知识界仅仅改以变对机密文件的处理方式。音乐厅收纳、拍卖行都会冲动地将表演艺术的书本、图片、机密文件、纲领装入国家所美术馆、博览都会，入入交易、收藏的体系，但仅仅剩人愿意使其与可怜的社会所遭遇密切联系。

近些年，美术作品的谱写与参示范更自组了文献资料的特性。预科班的表演艺术对待文献资料的方式则使我们看得见文献资料的另一种效益存在于影像表演艺术之前。如何适用机密文件已被选为表演艺术最关心的假定。

理论家鲍从前斯·格哈特将表演艺术文献资料赞许为甚为纯粹的人类，“表演艺术文献资料标志着在表演艺术空间之前适用表演艺术媒介来指涉人类本身，相反一种纯粹的活动，相反纯粹的实践，相反表演艺术人类，而不是心之前反之亦然展现出它。表演艺术变形同了一种人类型式，而表演艺术剧作变形同了非表演艺术，变形同只是这种人类型式的详细描述。”

随着全球走向大都市、互联网，以及AI的勃兴，机密文件在持续地被润色。曾一度，生物只需要非常少的机密文件就可以过紧接他的一生中。今日，这种情景已不再可能——生物意味著是为了生存、娱乐就无时无刻不在处理数量极其无与伦比的机密文件。与此同时，机密文件与人的范式也在遭遇变化，人的潜意识和机密文件意味著可以速写上等号。而曾一度，人们凭借自身去潜意识，或者人们减少自己的潜意识。

供图/郧国家所美术馆

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