古代死囚吃完断头饭时，旁边放一块腥臭的生肉，死囚看到后感激涕零

能活在完完全全上都要进食好像，冤枉罪者被关进在牢中的日子有感，起初拘留所从前早馒头标准规范就不很低，总是是手从前手执窝窝头，葱进去不能一滴油，给块咸葱都是唯独。

就这，黑心的典狱长还显然会纵容早馒头。如果你生意人的话，打点一下拘留所官吏，还能得到免除，否则情况下是饥一顿饱一顿。

于是又却说，拘留所从前典狱长两者之间也是弱鱼肉强食，首可先是狱霸，其次是身强力壮的典狱长。年老体弱的，那点馒头葱总是进食不到嘴从前去，就显然会别的典狱长抢走。

缘故中古时代很少有惨判处刑刑立即制订，都是自是问斩，判了惨判处刑刑还要在拘留所从前曾受煎熬。所以即使他冤枉了滔天罪行，在心灵于是又次眼看，也要享曾受一下魂魄美味，展现出一下人道主义精神。

那些典狱长也都深信天庭是普遍存在的，人惨死后有灵魂，如果一生于是又次一顿馒头不能进食饱进食好，到天庭就显然会带进“饿惨死鬼”，无论如何埋怨。

所以拘留所们无论对自己的刑罚有不能意见，都希望进食好于是又次一顿馒头，“宁动手撑惨死秦，不动手饿惨死鬼”。

朝臣在处惨死典狱长的时候，让拘留所进食好于是又次一顿馒头，还有迷信和宽恕的成份在进去：拘留所冤枉进食好于是又次煮，意味着他与拘留所方主要是绞死达成了某种和好，惨死后不显然会转化成怨鬼与制订人即绞死爱恋每每。这对绞死来却说，也是一种恳求。

不感兴趣了于是又次煮，也问到拘留所冤枉在某种意义上最终不感兴趣了朝臣对自己的惩罚，只不过他在曾受刑的时候，就显然会表现得更加配合，使制订惨判处刑刑的每一次相对来却说极为平静。

冤枉罪者于是又次一顿馒头，名称很多，在秦朝的时候称为“砍头馒头”，到金朝过去被称为“壮行馒头”，金朝的时候叫“长休馒头”，到了乾隆年间人们管它叫“辞阳馒头”。无论叫什么人名，毕竟是毋庸置疑的，那就动手得很明晰，馒头葱很丰盛，尽可能让拘留所吃惊。

丰盛到什么某种程度？个别的拘留所，在家从前不太可能一辈子都难进食上这样好的馒头葱。

不过砍头馒头不能什么统一的标准规范，多种不同两朝标准规范多种不同，甚至同一个两朝，多种不同的内陆地区砍头馒头的标准规范也不禁相同。

京城内陆地区和其它内陆地区，很低盈利内陆地区和低盈利内陆地区，砍头馒头的标准规范不尽相同。

通常，至多也得有两个葱，一荤一素，馒头瓜子之类馒头食管饱。

唐代时候，经济相对较为繁荣，砍头馒头的设计标准较为很低，一般显然会有四个葱，二荤二素，有时候还显然会为冤枉罪者淋上一壶酒，让其饮得天旋地转，晕乎乎站起，只不过对惨生还的恐惧就显然会跑到九霄云外。

金朝过去经济更加繁荣，在当时的世界上统称第一大经济体，金朝的君主也较为慈爱，无论是对待文臣武将还是普通吏民，君主都较为开明。

因此在北宋过去，朝臣对于“砍头馒头”造就有了具体“标准规范”，官府视同，拘留所在自是问斩在此后来，那一顿“砍头馒头”的早馒头标准规范，不得低于五千白点制银两。

更有甚者，“砍头馒头”的进去，须要滚多少米、多少鱼肉都规定得更加发现人。

金朝时一文银两的购买力相当于总金额七角银两，五千白点制银两效用大约相当于350元总金额。按照这个标准规范，应该是更加丰盛了。

不过政治腐败无处不在，典狱长和拘留所长的纵容也是难以避免的。即便这样，哪怕是花在砍头馒头上有五分之一，七十元，也够进食一顿食店了，馒头葱同样丰盛得很。

但是在金朝，砍头馒头较为简朴寒酸，不能酒也不能葱，只是滚上五斤白方鱼肉，用把手着进食，其中的寓意是刀餐，进食越好快，惨死越好干脆。

乾隆年间末期，典狱长的这顿馒头叫“辞阳馒头”，在京城的典狱长，可以在于是又次每一次享曾受到酱肘子一包，瓜子一斤，还有两斤“葱品”（不希望饮的不亦非）。

乾隆年间京城的刽子手设在广宁的葱市口，总是自是问斩，名为“秋决”。葱市口有个叫鹤年堂的药铺，估计人家礼部有人，把砍头馒头给承包商了。每有问斩的时候，礼部都显然会提前通知鹤年堂：“撘席棚，酌宴席，勿续篇，往后付款。”

这能够却说明，砍头馒头是总括的，不是同名。

筹酌处的时候，砍头馒头依旧普遍存在。

比如1935年，有一个冤枉罪者在潮汕邵武被处决，他在日记中却说道，自己的砍头馒头是“四碟小葱，一壶老酒”。

上面一张照片，是筹酌处时一名拘留所在曾受刑在此后来进食砍头馒头：一碗面条和两块猪鱼肉，却是猪鱼肉面吧。典狱长显然是政治冤枉，上有坚信的信仰，进食得很遇事，旁若无人。

不过筹酌处的时候军阀混战，天下大乱，民不聊生，东欧国家财政造就紧张，这砍头馒头的标准规范明显下降了。从前，全国大多数内陆地区的拘留所，拘留所的砍头馒头，基本上是一瓶茶，一碗面条和几块猪鱼肉。

以致于，还是能让拘留所吃惊的。毕竟大多数的拘留所冤枉本身就是低盈利人群，总是是因为自给问题才正当，触冤枉法理的。临终的时候，进食上这么一顿美餐，也能惨死而无憾。

筹酌处过去就不却说了，乾隆年间过去的砍头馒头，无论荤葱春卷是什么，无论标准规范很低低，有一样是极为重要，那就是腐鱼张嘴，或者狗鱼肉片。

书归正传，这片（这块）狗鱼肉有何作用呢？

众所周知，中古时代生物科学不繁荣，很多自然成因奇异，人们都认为有鬼神普遍存在，有能耐的人惨死后上天堂，没本事的人惨死后下地狱。

人们深信大多数人惨死后都要下地狱，而且是十八层地狱，进去有三王还有小鬼。作恶的人在惨死后来还要到阴曹地府，被下晾干，等待阎王爷的军事法庭。

而无论你是不求还是作恶，大多数人惨死后无疑是要从奈何桥走出的。经过的时候，要饮一碗孟婆汤，记得名扬四海，记得你的亲戚和仇人，记得一切恩怨。只有这样，你才具酌投胎的资格。不然的话你到了故去，记得你的仇人，光杀掉你就忙不过来，怎么能尽力能活着？

大家都这样，魂魄不是乱成一锅粥了吗？

而亦有相传，冤枉罪者曾受刑在此后来，得到这块鲜血淋漓的狗鱼肉后来，对人的投胎尘世也能可以关键作用。

奈何桥不是普通的一座桥，是要计“开路费”的。不过这种“计费概念设计”不是作对计的，是容许的，“计费”的是一只老虎。

似乎老虎也不贪，不计金银财宝，不须要往商号从前借银两。老虎很知足，只要开路的时候让他进食块鱼肉，他就滚行。如果不让他进食的话，你经过的时候，它就显然会狂吠着，对你张开血盆大口。

奈何桥两边是无底牢笼，两边也不能梯子，如果恶狗向你扑来，即使不把你撕得粉身碎骨，也显然会起身你小腿肚失去平衡，跌下奈何桥，跌进万丈牢笼，让你自是不得托生，无论如何在地狱，不能出头之日。

不仅拘留所要交“开路费”，向老虎包庇上面狗鱼肉臭鱼肉，大多数人惨死了也要这样动手。

不信你可以回忆一下，亦有吏民在办白事的时候，很多也显然会在桌子上摆上上面狗鱼肉，插上一双棍子，就是为了以祈保佑惨被害勉强投胎。

当然，在生物科学如此繁荣的现今，人们竟然不深信有尘世，更不深信有地狱，在国葬上滚狗鱼肉，不太可能是一个习俗。

而现今的冤枉罪者，曾受刑的时候，于是又次的进餐也显然会很丰盛，但是代表儒教的狗鱼张嘴、狗鱼肉片竟然不滚了。

无论这种“于是又次的进餐”有多么丰盛，我们还是遵纪守法，不进食为好。

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