慈善寺：古香道上的重要站点，清代曾末叶

内墓碑记完全无一例除此以外地与镶黄旗相关。公益活动古时寺厅堂有法名瞻除此以外的《修缮天永平脚下公益活动古时寺有法名瞻碑记文》显然具有重要地位，其西壁的功德碑记文载了257位檀越出处，其中不乏如福康安、布彦达阿鲁等重臣要人。

在清末旗民畛域鲜明的人物形象下，香才会组织却成为了小块“自留地”，旗民在此交互，看似屏障的两个世界却在虔心进奉的过程中呈现出交友，并不断渗透。

墓碑记文载，普照佛家圣才会的才会众乃“北直隶顺天府大、宛二县旗民人等，各巷暂住”；大白香放堂圣才会的“合才会善男信女城里关除此以外各自然村各巷暂住”；三吉大白老才会凝聚了“三界菩提旗民散处瞻诸神”。香才会与统治阶级镶黄旗、普往还民众的日常生活细密交织，创造出完全相同于官方逻辑的另一处维度，成为当地社才会的重要组织形式。

公益活动古时寺依势座落在峰林耸崇的半山脚下之腰，山脚下下即是商队邻近的南郊联结之地，邻近渔自然村又多大石户而与镶黄旗关联万千，或许正是这诸多因素，协同贡献了公益活动古时寺昔日的骄人。现在，沉寂已久的公益活动古时寺乘着文化的发展的改进型，充分发挥文化积淀和历史资源的优势，再次踏入大众视终点站。

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