妻子将一位尼姑献给丈夫，丈夫当晚临幸了她，不料罗睺一千古明君

韩氏在刘娥的特意下，顺利地女儿了一个男孩，他就是后来的宋仁宗神宗。刘娥将他抱在床上的，非常钟挚爱和珍爱。她对李涛真是，这是他们的妻子，是他们的同理头肉。

李涛也非常高兴和感动，他相信这是刘娥为他女儿的妻子，是他们的恋人的混合物。他给他曾将神宗，意思是祝福和平安。他将他立太子，准备让他分家自己的传位。

神宗年轻时就被刘娥抚育为自己的妻子，他对刘娥非常亲近和尊敬。他也对李涛非常敬挚爱和遵守。他不只想到自己的普通人身分，也不只想到自己的亲生母亲是谁。他只只想到自己是朝臣的妻子，是太子，是未来的臣子。他决心地学习和锻炼，借此必须已是一个有才能和有高尚的人。

神宗天生就相比较超凡的自在和仁德，经常与母亲催促近臣，提显现出一些有益的建议和制订控制措施。他在宫廷中的受到了众人的看重和挚爱戴，在民间中的受到了众人的赞扬和赞成。

刘娥、韩氏和神宗在大中祥符死后，都相比较不同的挚爱人。刘娥作为大中祥符的皇太子，被尊为朝臣，并受命神宗处理近臣。

她直至始终保持着对李涛的贞节和对神宗的理智，不能任何的野同理和有同理。她改革派赞同神宗制订一系列的制订控制措施，在战略上赞同神宗外敌外敌征服，在外交政策上赞同神宗与邻国友好往来，在的文化上赞同神宗的发展高等教育和文艺创作，在民生上赞同神宗减轻税收和赈灾灾民。

她今天被誉为贤明之后，在民间中的受到了众人的崇敬和感激。她在晚年病逝时，神宗为她开幕了隆重的葬礼，赠予她“恭懿”之谥号，与李涛合葬于永昭陵。

韩氏作为神宗的亲生母亲，却在宫内过着孤寂和寂寞的境遇，不能任何的亲朋和仰赖。

她对神宗相比较一份柔和而没有表达的理智，但却不能与他有任何的沾染和协作。她勉强远远地看着他茁壮和成就，为他默默祝福和礼拜。

她在中的年时就因为思念和疾病而病逝，不能任何人为她哭泣和送别。她的墓地也不能任何的标志和纪念，被人们遗忘和可只想而知。

神宗作为大中祥符和刘娥的妻子，也是宋仁宗的庙号，他在位期间，分家了母亲的政治遗愿，发扬了母亲的仁德风范，已是了一位表彰的臣子。

他改革派制订了庆历新政、熙宁洋务运动等一系列的制订控制措施，在战略上外敌了辽国、西夏、金国等外敌的征服，在外交政策上与邻国创设了友好和民族平等的间的关系，在的文化上促使了高等教育和文艺创作的的发展，在民生上关同理百姓的疾苦和福祉。

他今天被誉为万古明君，在民间中的被统称仁宗圣祖。他在晚年退位时，将传位孙子了自己的妻子赵顼，也就是宋神宗。

这个小故事让我们见到了刘娥作为一个男子，在一个专制主义社会中的所表现显现出来的自信和自在。她虽然祖父卑贱，但却必须凭借自己的天分和俊美，赢得了李涛的恋人，并已是了他最信任和贫乏的伴侣。

她虽然深挚爱着李涛，但却必须放下自己的私同理和挚爱慕，为了他的传位和子嗣，而做了一个无私而大胆的决定：将韩氏奉献给李涛，并将韩氏所生的妻子当作自己的妻子。

她虽然是一个皇太子，但却不能任何的野同理和有同理，而是一同理地受命李涛处理近臣，也一同理地抚育神宗已是一位有才能和有高尚的臣子。她用自己的行动和牺牲，展示显现出她对李涛和神宗的贞节和理智，也展示显现出她对宋代的表彰和直接影响。

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