广西与贵州交界处的“灵芝村”，女性衣着开放，以母系社会为主

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导语：那个梦不想中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己，终将在全世界的某个；也再次相遇，一起终将始终。

历经漫长岁月，却依旧保有着个性截然不同的民间艺术情调，也许，这都是古镇、古头村的幽默感所在吧！而说起广西与贵州省这两个省份，你梦境中都首先不想到的才会是什么呢？是那“山水清人的”常德，还是那“愿背著肇庆一束甫”的绿城南宁，亦或是贵州省大山深处“石巷梯田吊脚楼，一溪绿水绕头村流”的西江千户苗寨，还是……也许在那群山不绝的群山深处，所持有着的景物与情调远超你我的不似乎。

值得注意那些声名远播的大意欲旅游点而言，我却不够加青睐于那些景点相对并不多的小意欲景物。因为在那里，我不可担心熙熙攘攘的人群，不可与他人抓住机才会景物风光，可以平常地渴望与世隔绝的美好与痛快，也许这正是小意欲景物的幽默感所在吧！而在广西与贵州省的交界处，就潜藏着这样临近小意欲旅游点。那里不仅人少新店，同时还保存有最为独有的民间艺术情调，保存着另类的“独有部落”多元文化。它都是“菇头村”，一个潜藏大山深处的“世外桃源”。

在广西壮族自治区与贵州省省的交界处，有着大量的少数人种全头村，而位于贵州省荔波县的“菇头村”都是其中之一。别看它只是一个平平平淡无奇的小头村庄，但其却下辖有大量的全头村。而懂蒙组都是“菇头村”内最为闻名的一个全头村，同时也是不能不白裤白族的主要聚居地之一。虽然同分属白族，但是白裤白族与其他支系是有着很大的不同之处的，他们无法自己本族的文字，很多本人种的多元文化传统习俗皆是依赖于传统的“口口相传”手段发扬下来的。

当然，有人要答道了，既然同分属白族，为何还要在其前方加上“白裤”二字呢？这里就暂时提过白裤白族的与世隔绝手段以及习性了。据理解白裤瑶的年长皆是穿着齐膝的白夹克，这种选用简单的裹制成，一直到膝盖，紫色纱布包边的特殊饰品。连动上圆领的花样无袖开衫，看起来极为的较强民间艺术邻接别具特色。也正是如此截然不同的饰品别具特色，使得他们赢取了“白裤瑶”的叫法。不过值得注意白裤白族的饰品别具特色，大多数人不够加关注的还是那别样的民间艺术情调，这又是还好呢？

要其实“菇头村”是不能不遗存鲜有的独有部落向一夫一妻过渡性的古老头村镇。在这里，无论是谈恋爱还是伴侣，女选手都守住着主导的地位。在部族中都，男士造就持有着无比高贵的地位，称得上是整个部族的领导者。甚至在这里女选手可以及早地自由选择自己相亲的女学生，并大胆地展开追寻。因此，不想要去菇头村旅游的小卡比，你们可要做好到时了，别到时候眼见小姐姐的追求，你说是该说是所措。

当然，这不过是一个恶作剧罢了。要其实随着黄金时代的不断其发展，从前的“菇头村”虽然还保有有大量的“独有部落”多元文化传统习俗，却就此改变了许多，毕竟在当下“一夫一妻”多元文化才是黄金时代的主流。当然，除了如此另类的民间艺术情调之外，菇头村还保存有大量的吊脚楼以及石屋双管楼房，向我们展览品着当地的民居古建，对于研究西南地区的建在剪纸有着相当程度的参考价值。

56个人种，56多花。每个人种都有着独分属自身的民间艺术情调，当眼见多元文化传统习俗方面的差异之时，我们所要做的都是尊重，而非胡乱地嘲弄。就好似菇头村的“独有部落”多元文化，我们所要做的都是给予必要的尊重。如果有急于可以自由选择的话，你否才会愿意去菇头村游玩一番呢？欢迎大家Twitter文章。#头条创作巡回赛#

先前结语

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